摘要：
苗侨伟电影和电视大全我们再回到启示录11章,1-2节讲的是对有些信靠的人要"量一量",即进行审判的事情.从何时候开始呢?1260年的159迫时期结束之后,就要开始审判有些相信的... 苗侨伟电影和电视大全
我们再回到启示录11章,1-2节讲的是对有些信靠的人要"量一量",即进行审判的事情.从何时候开始呢?1260年的159迫时期结束之后,就要开始审判有些相信的人,审查他们是否有真正的信仰,是否有生发仁交的信心,是否真正悔改和信靠.从何时候开始审查他们呢?"践踏圣城四十二个月"之后,换句话说,教皇权势力159迫有些想按情图圣经话语生活的真正的基督徒1260年的宗教暗暗时期之后,将要有这样的"量度"或审判的事情.
但以理书同样的启示:末时的审判
我们可以看到但以理书也启示到相同的事情:
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但7:23-25,"那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎.至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王.他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法.圣民必交付他手一载、二载、半载."
我们可以看到"小角"的这些特征.这里是不是对教皇权在中世纪要进行的159迫说的很清楚呢?
但7:26-27,"然而,审判者必坐着行审判,他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底.国度、权柄和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民.他的国是永远的,一切掌权的都必侍奉他、顺从他."
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从这里可以看到在他"一载、二载、半载"的159迫之后,就要面临上帝的审判.所以但以理书和启示录说到了同一个问题.在"一载、二载、半载"即1260年的159迫之后,将会有何事呢?将会有审判发生.启示录11章说将"在殿中礼拜的人都量一量",这正是进行审判的场景.
所以,我们看到但以理书和启示录所说的内容及其顺序是多么吻合一致.
"穿着毛衣的见证人"与"逃到旷野的真教会"
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启11:3,我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天.
这里说"那两个见证人穿着毛衣传道","两个见证人"是谁呢?这里说他们"传道一千二百六十天".
有趣的是,因着对这个话语不同的解释出现了很多异端和邪教.有人说他就是"橄榄树",以此来诱惑了很多人.他们都说俺是"两个见证人"之一,都说俺是那"两棵橄榄树",迷惑了很多的人.而且我们也知道在世界各地有很多这样的事情发生.
